lunes, 8 de julio de 2013

¡SPLAT! Un ensayo sobre la violencia animada

Ahí va un ensayo que escribí para la materia Pensamiento Contemporáneo de la Universidad, acerca de la violencia, el slapstick, y una posible diferenciacion entre Tom y Jerry, el Coyote y el correcaminos y los dibujos de Tex Avery, en un intento de relacionar movimiento e ideología.
Que se yo, está para discutirlo. El nombre original era "La ilusión de vida", pero se lo cambio a "¡SPLAT!", porque me interesa más indagar en las posibilidades de movimiento y su significado en la animación especificamente, y no tanto su aplicacion en otros campos de la imagen.



¡SPLAT!

Sobre la afección de la materia y su relación con el dolor en los dibujos animados

Los dibujos animados son especialmente propensos a demostrar situaciones de dolor de forma hiperbólica, y en este ensayo intentaremos de investigar las relaciones existentes entre el tipo de representación sintética de dolor y su efecto, utilizando como base principalmente los textos de Henri Bergson, “La Risa”, y “Sobre el dolor” de Ernst Jünger.
La primera cuestión a indagar seria la relación de la comicidad y el dolor, para nada exclusiva del dibujo animado.
Según analizó Bergson, para que un accidente (aunque esto es aplicable a todo lo demás) resulte cómico, se tiene que establecer una relación en la que el objeto que provoca risa no provoque también sentimientos, ya que estos acaban con la comicidad. Es necesario tomar distancia de lo sucedido para no sufrir el dolor por efecto de la empatía con el otro, por lo que la comedia estaría dirigida hacia el “intelecto puro”. Este concepto es relacionable con la “segunda conciencia” referida por Jünger, cuyo método permite al hombre verse como objeto, por lo tanto analizable, mesurable y fuera de la zona de dolor. En otras palabras, como herramienta. Aquel origen intelectual de la comedia tiene para Bergson una función disciplinaria.
Este argumenta que se produce un efecto cómico cuando la falta de voluntad propia de lo cosificado se vuelve evidente; cuando su maquinización deja de ser efectiva y productiva para la comunidad y se delata en sus hábitos cristalizados; cuando “sigue en línea recta donde debería haber hecho una curva”.
Sin embargo, no sólo la rigidez provoca la ajenidad necesaria al dolor para resultar cómica.